徐晓宏:比较研究的意义世界:一项宏观现象学的考察

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   内容提要:比较历史土办法假如是历史社会学兴起的最重要的形态之一。但近年来,比较土办法的合理性受到多方面的挑战,引发了诸多争论。在本文中,作者提出五种宏观问提报告 学的视角,其立意在于揭示比较的意识、潜意识与无意识是怎样不可或缺地框定和参与研究者个体与学术群的理论和意义建构的。通过梳理比较土办法在学术创造过程中不同阶段的各种作用,本文试图有利于历史社会学者的土办法论自觉和学术创造性路径的探寻。

   关 键 词:比较历史研究  问提报告 学  动态机制  历史社会学

   非常荣幸有五种将会来分享我对比较土办法的研究和思考。我今天的讨论否则 抽象,对于做过历史社会学研究的学者来说,将会会更直接地感受到有用,而对于粘壳悉五种领域的一群人歌词 ,我会尝试用例子进行说明。假如通过五种研究厘清比较土办法怎样参与建构一群人歌词 的理论框架,反思五种问提报告 都也能 帮助一群人歌词 提出更好的比较研究的论题。

   本书分六个次责,第一次责是“比较研究还有意义吗”,将会我研究的一个总体背景实际上是当代历史社会学中比较历史土办法所遭遇的危机。第二次责是“何为宏观问提报告 学”,解释我为哪此要用“宏观问提报告 学”假如一个很奇怪的说法。第三次责则是今天要谈的主体次责,假如我认为比较土办法实际上是在有意识或无意识地影响一群人歌词 怎样去建构对宏观世界的想象,这次责分为“破论”、“立论”与“破立之间”三块。破论是指它怎样打破一群人歌词 的既有认识,立论是指它怎样帮一群人歌词 建立新的联系,破立之间是所处两者间一群人歌词 怎样进行理论的创新。第四次责,我在这三块的基础上,提出为哪此动态的比较是更有意义的比较研究土办法。第五次责,我讲比较研究与学术创新和实践创新的关系。

一 比较研究还有意义吗

   首先我来探讨“比较研究还有意义吗”,这是一个背景的介绍。历史社会学,主假如欧美历史社会学的演进分为以下几块阶段,中国的历史社会学发展有它当事人的背景,本文不再赘述。古典社会学,在五种意义上假如历史社会学,一群人歌词 熟知的经典理论家,像马克思、韦伯、涂尔干和托克维尔,删改回会面对历史大转变与现代性形成的时代,渴望找出历史进展的规律和动态的趋向。五种阶段是历史社会学的奠基时期。在第二次世界大战事先 ,形态功能主义兴起,尽管删改回会人做历史比较,但基本在现代化理论框架下进行,其基本取向是探讨社会的各种功能怎样取得协调。在当时社会学家的想象中,现代社会最完美的协调是20世纪150年代的美国,当事人主义价值观、自由的市场秩序与具备完善公共服务的国家制度等次责间达到和谐。在五种现代化理论框架下,社会冲突与失范往往被视怎样有机体在向现代化过渡中的阵痛,而社会科学家的工作假如要从形态功能协调的深层对阵痛进行诊断。

   150年代以来,一群人歌词 所熟悉的历史社会学兴起(蒂利、斯考切波、佩里·安德森、E.P.汤普森等人),以五种文化运动的土办法反抗帕森斯形态功能主义的学术权威,渴望将当事人时代的社会震荡和大变革纳入研究范围,否则 呼吁回到现代社会历史变迁的否则 基本问提报告 (资本主义兴起、民族国家形成、革命等)。五种批人拥有巨大的比较历史野心,积极寻找否则 研究土办法,以便也能捕捉历史规律。最典型的是斯考切波,她在《国家与社会革命》中发展出了一套比较历史的土办法,五种土办法也引发了很大的辩论。她的比较历史的基本思路有:形态分析视角,即寻找多种形态性变量解释重大社会事件;密尔逻辑,即所谓求同、求异法,她认为通过五种土办法都也能 找到历史相关规律。在这本著作中,她使用了一个主要变量:国际竞争、地主阶级与国家精英的制衡、农民的自主性。她通过比较中国、俄国、法国三大革命,并是否则 未经历社会革命的案例(英国、德国、1905年前的俄国、日本甚至土耳其)进行对比,抽出五种一个变量。其实她强调这是一个变量,但实际上她的案例比较则是对一个事件因果链条的归纳,也假如,一个传统农业官僚制国家,面对内部管理国际竞争的压力,被迫推行否则 中央集权化的改革以图富国强兵,但哪此改革触动了其传统盟友——地主阶级(法国和俄国的贵族与中国的士绅)——的利益,从而触发了后者的抗争并提出了不同的改革主张,五种一个集团的对抗削弱了社会控制、加剧了不安,从而使本已具备相当自主性的农民得以组织起叛乱,一场社会革命的危机从而到来,为像罗伯斯庇尔、列宁等革命者搭建了走上历史的舞台。总之,斯考切波声称五种通过密尔土办法抽出形态变量的做法,一阵一阵适用于少个案、多变量的分析,而历史社会学恰恰最适合五种土办法(Skocpol,1979;Skocpol and Somers,19150)。

   斯考切波的土办法论阐述激起了却说兴趣,但事先 也遭到否则 学者对五种“比较历史土办法”的批评。一群人歌词 总结一下,哪此批评都也能 分为四类。一是五种土办法具有很强的决定论因果思维。Stanley Lieberson(1991)认为五种土办法预设过强,头上有却说预设好难选取,他举出酒驾的例子说明五种土办法不可靠:一个醉酒司机在路上行驶,一位司机右拐结果出了车祸,一位司机不右拐没出车祸,在五种土办法下将会得出右拐而非酒驾愿因车祸的错误结论。Craig Calhoun(1996)甚至认为五种土办法是东施效颦,是为了模仿大样本统计研究的科学性。二是五种土办法的变量式思维与历史五种的时间性、事件性相抵触。Michael Burawoy(1989)在他批评斯考切波的文章中指出,在变量式的比较研究里时间被冻结了,事件的跌宕起伏不见了,历史被压缩成数据上的截面。三是否则 学者主张,不同历史语境中文化和意义世界的异质性,使得个案之间不可通约(incommensurable),好难进行比较,比如清代中国的某个抗税事件与波旁王朝18世纪的某个抗税事件所处的文化世界和习俗很不同,所赋予的意义很不一样,因而对一个事件的比较很困难。假如例子是研究印度底层(subaltern studies)的学者强调印度底层精神世界与西方十分不同,必须用西方理论对印度进行解释。此外还有翻译研究以及纳粹屠犹(Holocaust)等唯一性事件的研究者,也都常常表现出对于比较研究的抵触(Steinmetz,1504)。四是另否则 学者则提出,历史事件之间往往所处相互关联,它们将会相互影响、相互交织、互有流通,不须独立的单元,否则 无法抽出来进行比较。如印度与英国无法分开来比较,将会两国历史命运曾缠连在共同(entangled);将会俄国革命,删改回会与法国革命删改独立的事件,假如在诸多方面曾受到法国革命先例的影响(Steinmetz,2014)。

   面对五种系列对于比较历史土办法的批评,一群人歌词 不禁要问,比较历史分析到底是否还有药可救?密歇根大学的George Steinmetz(1504)教授的答案是肯定的。他认为将会面对哪此质疑,一群人歌词 就对比较研究一蹶不振 信心,那是将会一群人歌词 对于比较的传统理解有问提报告 。一群人歌词 受实证主义与经验主义比较的误识影响,认为比较就应该建立在休谟意义上的寻找共变规律性上。然而现实世界其实所处本体论的分层(ontological stratification),一群人歌词 的经验体验(the empirical)、历史事件(the actual)和因果动力机制(the real)所处不同的层面。否则 ,社会历史研究就不仅是寻找各个经验观察之间的关系。在现实世界中同样的问提报告 也将会是由不同的机制造成的,将会同一个机制将会在一个不同个案中造成不同的问提报告 。在区分了经验事件层面和形态机制层面事先 ,一群人歌词 就都也能 跳脱传统上对于比较研究的实证主义与经验主义误识,去探索不同因果机制在不同案例中的作用。

二 何为宏观问提报告 学

   五种本体论上的论证为比较土办法的讨论开拓了却说空间。我的出发点则略有不同,我的目的不须为比较研究做合理化的论证,将会比较研究应该怎样完善等。我的关注点是哪此样的比较一群人歌词 歌词 其实“有趣”,怎样把比较做得“有趣”。五种点我受到了问提报告 学的启发。尤其值得一提的是Murray Davis对社会理论的问提报告 学分析。在这篇广为人知的作品(Davis,1971)中,他解析了好的社会理论是怎样打破一群人歌词 既成的习见,一群人歌词 歌词 其实耳目一新、趣味盎然的。从五种问提报告 学的深层看,比较绝不仅仅是五种研究土办法,它是社会想象(social imaginaries)的一个内在机制,时不时将会有意识,将会无意识,将会潜意识地参与着一群人歌词 对于社会认知图景的构建。当然,与传统的问提报告 学“由近及远”、从日常生活经验出发不同,一群人歌词 要考察的是比较的宏观图景,怎样“由远及近”地框定一群人歌词 对于理论和意义的建构。否则 我称假如的尝试为“宏观问提报告 学”,其目的假如要通过剖析比较五种内在机制,厘清怎样的比较研究也能一群人歌词 歌词 其实“有趣”、有意义,以及为哪此有意义,最终有利于一群人歌词 的土办法论自觉。

   由五种深层出发,接下来我从一个方面来剖析比较土办法是怎样被加以运用的。一群人歌词 的出发点假如,一群人歌词 对社会历史世界的既成认识和执见,事实上将会隐含了否则 比较的预设,而创造性的比较研究,就在于改变它们,代之以焕然一新的认识。否则 ,一群人歌词 下面的讨论,就围绕“破论”、“立论”和“破立之间”展开。

三 比较的若干构建土办法

   在破论方面,一群人歌词 都也能 大致分为以下五种。

   1.他者化自身,也即再次老出一群人歌词 常说的“只缘身在此山中”处境。它的主张是必须通过比较也能都看当事人,也能陌生化一群人歌词 熟悉的世界、去自然化(denaturalize)一群人歌词 想当然的认识,也能揭示自身的文化形态。五种观点与上边论及的文化不可通约论(incommensurability)相反,认为文化形态必须在比较中才得以显现。一个典型的例子是罗兰·巴特对日本的研究,他认为他通过研究日本有有利于揭示法国和欧洲的文化形态,却说他把比较看作“意义的冲击”,并认为它会导向一个书写“一群人歌词 自身隐晦之处的历史”(Barthes,1982:4)。

   2.对他者的去本质主义化。本质主义假如以为自身文化是动态的,而他者文化则是静态的。这尤其体现在东方主义的书写之中,其形态假如在他者中寻找文化形态或制度与历史之间的稳定关联,否则 五种他者就仿佛成了“停滞的帝国”,固有的文化形态/制度与历史成为相互循环的再生。而对其进行去本质主义化,也就愿因要在他者中都看内部管理的动态、差异和冲突,并注意到哪此内部管理动态、差异、冲突,与研究者自身背景文化的同构性,从而将须要被解释的比较差异,视为哪此内部管理动态冲突的结果,而非固有文化特质或制度的稳定再生。五种倾向,一阵一阵体现在对东方主义的批判,也体现在诸如在非西方语境中寻找“自由传统”的尝试(譬如狄百瑞的著作)(甚或反过来,这尤其体现在修正主义史学的努力)。

3.个案研究的背景式比较。却说个案研究中,事实上将会隐含了一个背景式比较(这与前景式将会说明确的对比不同)。那是将会却说事先 ,既有的理论与已知个案将会绑定,而研究者带着一个比较的视角,去选取新的个案,以便刷新或挑战既有的理论,一阵一阵是通过五种背景式比较,去发现原有研究没办法 注意到但隐在的必要性因果机制。五种土办法,也即Emigh(1997)所谓的“负性个案土办法”(negative case methodology),(点击此处阅读下一页)

本文责编:陈冬冬 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 社会学 > 社会研究土办法 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/113635.html 文章来源:《清华社会学评论》 2017年02期